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八坊是坐落甘肃省临夏回族自制州临夏市的回族社区。变革盛开初,临夏因大举兴盛商业贸易业而申明鹊起,被费孝通教师称为“东有温州,西有河州”。到此刻,三十几年往日了,临夏财经虽在总量上维持连接延长,但其兴盛过程体验了上个世纪八十岁月短促的灿烂后,一番堕入窘境,直到2000年后渐渐苏醒。临夏财经兴盛带来的都会化和新颖化,对八坊回族文明形成了报复,并透过八坊保守回族文明的物资层面,深刻感化到精力层面。财经对八坊文明爆发感化的同声,其保守文明也深刻感化到临夏财经的兴盛。2000年后临夏财经的苏醒恰是靠打民族牌、兴盛少量民族特殊需要用品而兴盛起来。所以对八坊的领会具备确定的典范性,并对其余民族地域财经、文明兴盛有很大的模仿效率。跟着西部大开拓的进一步深刻,我国西部地域的都会化速率加速,很多少量民族保守聚居情况和文明情况爆发了宏大的变换。怎样在新场合下变化少量民族聚居地的财经兴盛形式,找到一条符合当地、本民族可连接兴盛的财经兴盛路途,是摆在民族地域的要害题目。惟有创造在宏大财经普通上的少量民族文明,本领在面临新颖化报复时保护自己文明不被淹没。正文重要有三局部。第一局部是弁言,辨别阐明了选题的后台、手段、本领和接洽近况及正文的革新之处。第二局部报告了临夏财经兴盛的汗青与近况。在引见临夏市及八坊大概的同声,扼要领会汗青上八坊的财经开拓和1949年于今的临夏财经;经过八坊保守行业中的茶业为例,领会了在汗青上靠茶马交易兴盛的旱船埠的保守财经在变革盛开后遇到的窘境,并以此引出临夏市财经兴盛中遇到的窘境。第三局部讲了今世财经兴盛对八坊回族社区的感化。从衣饰为例的保守文明变化和保守文明变化中的辩论两个上面,谈了回族保守文明遭到的感化。提防领会了财经兴盛对八坊保守寓居格式的感化。结果商量了财经兴盛对八坊保守回族社区的感化。
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