免费论文摘要：《金光彩经·懊悔品》梵汉对勘及思维接洽

懊悔是释教中要害的试验行门。以华夏释教而言，在东汉语翻译经前期，即相关于懊悔思维之典范传译，并与华夏墨家、玄门等保守文明中赎罪、改悔思维贯串，激动了华夏释教忏罪思维的进一步兴盛，并产生懊悔仪轨。梵文《金光彩经》最早的谈话是释教搀和梵文。据德国粹者Jonannes Nobel对梵本《金光彩经》的接洽，觉得梵本第三章《懊悔品》是原始《金光彩经》的中心，该经原旨是懊悔灭罪。看来，懊悔思维在此经中的价格。不过跟着厥后经典的连接增广，融入了更多的大乘思维，经典也形成了一部典范的大乘典范，经典原始风貌已无从考订，更加是此品在经中的位置更是只被大略的领会为一种大乘思维罢了，实足流失了其核心底位。而此经长久被关心的重要因为也是其护国思维，以是被名列释教三大护国典范之一。至于经中懊悔思维却被持久忽略，从来未获得知识界的关心。所以，正文重要引见《金光彩经》中的懊悔思维，笔者觉得其各别与释教早期大略的懊悔，即懊悔过失，乞求包容。而被演化为一种修禅定、证三昧的要害诀窍，即懊悔诀窍。它不只不妨忏罪清静，更不妨得证三昧、赢得摆脱。至于修持本领除“作法忏”外，也融入大乘懊悔思维之基础——空慧之观照。其余，事相懊悔也从“懊悔发露”兴盛为“星期、持咒、禅定”等。又有懊悔、赞美、随喜、回向、发愿五种忏法，被视为释教修道的要害诀窍，所以遭到天台宗师智顗的关心，创造了《金光彩忏法》。并且在基层大众间也有宏大感化，爆发了一系列懊悔灭罪感触遗迹。正文重要分三局部举行阐明：一、 “梦见金鼓”对勘及解读。辨别对品名和懊悔偈前长句举行对勘、校释与解读。贯串两个汉语翻译本和两个梵文校正本，对品名从字面上对勘接洽，校释梵文语汇，追究懊悔二字的原语意旨；并对安眠和说梦两局部举行精细领会，从思维上作以解读，尽力发掘出梦、金鼓的深层内在；勾画出翻译翻译作风之各别，领会其深层内在，力求找到此段在本经懊悔中的意旨。二、“金鼓灭恶生善”对勘及解读。对梵文第六到第十五句中，金鼓所出妙音具备灭恶生善的功效举行领会，重要从五个上面打开，那些对领会经中懊悔思维，并引出第三章金鼓演说懊悔偈，都起着特殊要害的效率。三、“懊悔法”对勘及解读。《金光彩经》中讲说的“金光彩忏法”，出自经中第三品——《懊悔品》，是大乘佛法中要害诀窍，是释教修道试验的要害实质，对天台忏法的产生感化宏大。“金光彩忏法”以法性为本，善恶因果为行，具备作法、取相、观无生二类忏法。这二类忏法都是释教要害的诀窍，更加是观无生忏法是最毕竟的懊悔法。同声，本经忏法包括懊悔、赞美、随喜、回向、发愿五门，懊悔的实质格外完备。并涵盖身口意十业懊悔，辨别懊悔懊恼障、业障、报障，取消往日、此刻、将来三世所造之罪。懊悔罪业所有深刻，天台智顗由此作了《金光彩忏法》，对华夏忏法的产生感化深刻，意旨宏大。后宋代遵式著《金光彩经忏法扶助仪》一卷，对《金光彩忏法》简略实质加以弥补，又据义净译本作了《金光彩最胜忏仪》一卷，完备了金光彩忏法。要害词：金光彩经，懊悔，金光彩忏法

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