免费论文摘要：清?曹庭栋《老老恒言》之暮年衣饰摄生表面初探

此刻我国老龄化社会速率正在加速，但与之相符合的百般社会、文明体制却未健康与完备。波及到衣饰文明范围，咱们创造衣饰界、文明界对暮年衣饰题目似罕见人关心，知识界对暮年人着装试验和着装文明亦接洽寥寥。暮年人动作社会集体的一个要害构成局部，其着装题目和衣饰文明理当遭到知识界的关心、关心和接洽。但是，暂时的接洽近况况却是一片荒凉，我国暮年衣饰文明表面远不够体例和老练。暮年衣饰表面接洽的促成，有赖于诸多专题的处置和对各类要害的暮年衣饰局面与表面的发掘、梳理和接洽。在长久的进修中，咱们创造，生存在二三世纪前的清代驰名摄生家曹庭栋（1700年——1785年），在其驰名的暮年摄生短文《老老恒言》之中，对暮年人的着装颇有接洽和看法。在书中，曹氏所有、体例而详确地阐明了其以摄生为计划的暮年衣饰表面和着装试验。但可惜的是，这么要害的接洽撰著和学术范围，却为后来的接洽者所持久地忽略了。学术舆论的精神是革新，而革新的要害则在乎找准接洽空缺，从而选好突破点举行冲破。鉴于我国老龄化社会的近况和我国暮年衣饰文明表面接洽的缺乏，本舆论拟从这一要害的学术成长点切入，对于曹氏《老老恒言》暮年衣饰摄生表面这一专题举行发端探究与接洽，以期为我国暮年衣饰表面的体例接洽做一点儿普通性的处事，为我国暮年衣饰表面的树立尽一己之绵力，从而为充分和完备我国衣饰文明表面高楼添砖加瓦。舆论的第一章为弁言局部。重要从舆论选题的意旨和价格、古人接洽功效综述和接洽近况以及舆论所要接洽的实质和接洽本领等上面，阐明了本舆论的接洽理路。即拟采用文件法、文本细读法、比拟接洽法等为重要接洽本领，在古人接洽功效的普通上，以曹庭栋《老老恒言》中言及衣饰的局部为接洽东西，举行精致的梳理与解读。舆论的第二章为主体局部。重要从表面框架、试验应用、表面特性三洪量面体例梳理曹氏以暮年摄生的总规则为动身点，对准暮年人体弱虚寒的身材特性而提出的“顺时”、“安宁”这两大暮年着装观念。并深刻领会其在衣、帽、带、袜、鞋等衣饰的衣着试验上，从材料质量、款式和厚薄水平的采用等简直运用上面的亲自践行和细化出的“寒暖符合”（重暖护）、“适体”、“安逸”、“适用”等表面档次，进而建构起曹氏以摄生观念为旨归的衣饰看法和着装规则。在这一进程中，提炼出了曹氏《老老恒言》中所看法的“摄生——顺时——寒暖符合”、“摄生——安宁——适体、安逸”、“顺时、安宁——摄生适用旨归”这三大衣饰表面线索。而且，归纳出了其将衣饰与暮年摄生、药疗相贯串；全方位关心与珍爱暮年个别人命；亲自试验体会领悟，同古人产生共识与照应等表面特性。舆论的第三章为比拟接洽局部。在本章中，拟将曹氏《老老恒言》中所阐明的暮年衣饰摄生表面置于生人衣饰文明坐标系中举行比拟和观照。商量其衣饰观与古人、与其所处期间的联系，并与西方衣饰观作以比较，进而究明其在华夏以至寰球衣饰文明史中的位置、价格及对实际生存中暮年着装试验的引导意旨。舆论的第四章为论断局部。正文的论断是：曹庭栋《老老恒言》一书博采众长，于经、史、子、集无所不涉，并援引了历代各家对于暮年衣饰与摄生的表面表述，且精确、所有而体例地提出了暮年人以衣饰来摄生的衣饰表面。就华夏衣饰文明坐标系来看，其堪称是我国几千年来暮年衣饰与摄生表面的集大成者，并弥补了我国暮年衣饰文明的表面空缺；其暮年衣饰摄生表面于凡是生存起居的各个上面多有所波及，在生存水平常益普及、社会群众提防摄生的即日，这一表面的意旨就不只仅控制于暮年人的着装范围，而是不妨实行与延长飞来，对全生人的着装试验都具备普泛性的引导意旨，兼具颇高的学术程度和适用价格。

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