免费论文摘要：保加利亚的穆斯林

纲要正文重要领会保加利亚从开国到主要在朝中断（1878-1989年）功夫海内穆斯林的情景。保加利亚的宗教题目往往是和民族题目杂糅在一道的，由于崇奉清真教的穆斯林多是少量民族，主体的保加利亚民族崇奉正教，又因土耳其人吞噬穆斯林的一致普遍，以是土耳其人不妨代指所有保加利亚的穆斯林集体。在奥斯曼统制的500年间，保加利亚族人遭到很多的耻辱和弹压，所以所有民族有激烈的不安定感和报仇情结，相较于主体民族，穆斯林在谈话，民族，文明，风气以至衣饰上面都有宏大的分别，变成保加利亚社会中的“异类”。所以新颖保加利亚开国后，保加利亚历届当局对其境内的穆斯林多几何少都采用了搀杂策略，有渐渐的平静搀杂，也有剧烈的强迫搀杂，搀杂策略的高峰即是1984年12月-1985年1月的最剧烈的强迫搀杂疏通，计划从各个上面变换穆斯林更加是土耳其人，取消她们的土耳其穆斯林特性，代之以保加利亚特性。正文重要分为五个局部：第一章引见保加利亚人丁大概。重要以保加利亚当局人丁追查和关系鸿儒接洽的论断为普通，从种族，宗教，谈话等上面领会现在保加利亚民族形成的大概以及汗青渊源，并领会少许有争议的民族题目。接洽中多借助统计学的本领，从数据比较中探求题目，处置题目，附罕见据表格和人丁散布地势图。第二章引见各民族的简直情景。保加利亚境内穆斯林重要都是少量民族，所以鸿儒们在接洽中往往把“穆斯林”，“少量民族”和“土耳其人”调换运用。依照民族属性不妨把保加利亚的穆斯林分为：土耳其人，波玛齐人，吉卜赛人和马其顿人等。个中土耳其人吞噬了穆斯林的绝大普遍，往往感化和遏制其余民族的穆斯林；波玛齐人位置比拟为难，是否将波玛齐人视为独力民族从来是政事范围和学术范围商量的中心；吉卜赛人不管是在保加利亚仍旧其余的东南欧国度都是最受忽视的民族；马其顿人则变成了“消逝的”民族。其余少量民族数目较少，只做大略引见。第三章领会了保加利亚穆斯林1978-1944年在宗教、文明以及侨民等简直上面的情景。此时是保加利亚公国和帝国功夫，也即是从独力到主要在朝前，重要会合计划财产阶层当局对穆斯林的策略。这一功夫，仍旧树立了创造简单民族国度的目的，但直到法西斯者夺得政柄之前，历届当局对穆斯林仍旧采用对立平静的策略，穆斯林不妨享用基础的宗教自在权力，且承诺穆斯林私立书院的生存，不妨在民族书院中运用土耳其语熏陶等，总体而言当局举行的是比拟平静的搀杂策略。1923年法西斯分子启发军事兵变实足变换了穆斯林的情景，宗教、培养等权力都遭到侵吞，洪量穆斯林采用侨民。第四章是正文的中心章节，以主要民族策略的变革普通分红三个功夫段领会穆斯林的情景。主要在朝前期，须要穆斯林的扶助以坚韧政柄，采用了宽大的民族策略，让穆斯林体验了空前绝后的自在和公道，但这十足都是假象，当统制者觉得机会老练之时，她们采用了比往常都越发卑劣的强迫搀杂疏通，蛮横力侵吞穆斯林，抑制她们在各个上面都作出变换。当局的动作风趣好笑，又残酷无比。穆斯林的人权，宗教以及培养等各个上面都受侵吞和弹压，她们探求十足时机侨民，以至利害法越境。到主要在朝中断之时，75%的穆斯林都仍旧摆脱了保加利亚。第六章是论断局部主假如详细了自1900年此后保加利亚各民族兴盛的总体趋向，以及感化穆斯林情形的几点成分，指出个中对穆斯林感化最大的即是国度的宗教-民族策略。经过正文的报告不妨归纳出人民尽管民族属性怎样该当具有最最少的基础权力。 要害词：保加利亚    穆斯林    土耳其人

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