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摘 要正文:正文对暂时先秦史、更加是原始社会史接洽中的泛图腾论看法,打开了多档次的指摘领会。开始在弁言中扼要回忆了海外图腾接洽史、分期归纳了海内图腾接洽的特性及其重要代办,尔后在第二章中,对以图腾表面贯串华夏先秦材料的百般接洽领会了几何范式与非范式的基础缺点,觉得那些缺点普遍生存于华夏的图腾接洽中。在指摘地领会了之前的图腾观念和模子之后,从“彩虹师题目”的论断动手,逆向地创造作家的图腾表面模子,对图腾的判决规则做了精确典型。其余,还对少许要害的图腾表面题目,如外婚制能否为图腾实质等,提出了本人的管见。第三章中,对少许有代办性的图腾接洽及其看法,做了简直的指摘领会。开始概括图腾接洽中所运用的重要的史料,而后简述图腾接洽的重要看法,尔后从两上面动手举行领会,一上面计划从证明到论断能否严紧,需要时运用了论理东西;另一上面,计划证明自己能否不妨表明华夏旷古生存过图腾。第三章的六个末节辨别得出的沟通论断:那些用来接洽华夏旷古图腾的材料,无一证领会华夏旷古真实生存过图腾。以此为基点,加入更详细的层面计划,即图腾表面在对华夏旷古接洽中,能否具备论理开始的资历。在贯串形而上学常识论关系表面的领会后,笔者觉得,不只华夏的材料没有表明先秦生存过图腾,并且图腾表面自己,在对华夏先秦史的接洽中不具备常识位置。
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