免费论文摘要：阴阳之韵——论阴阳思维与华夏乐舞

摘 要中华民族是发愤、果敢和富裕创作性的宏大民族。在五千年的汗青长河中，以其长久、绚烂的保守文明傲立于寰球高峰，并对生人社会的兴盛爆发过深刻的感化。华夏保守文明是中华民族的珍贵精力财产，动作炎黄后代，对于中华民族秀美夺手段文明简练加以接受和接洽，是咱们刻不容缓的负担。本舆论以华夏乐舞的审美为干线，对华夏保守文明中的“阴阳”思维的内涵精华举行领会，以“阴阳”思维对华夏乐舞的感化动作主体，重要从以次六个上面举行领会和阐释：                1、第1章。重要从“阴阳”的思维动身，开始，对“阴阳”思维的发源、兴盛等基础观念举行阐明；其次，以道家、墨家、法家这三家为例，证明“阴阳”思维对诸子各家思维的感化；再次，对“阴阳”思维的道理的内涵精华举行发掘，并对现在社会兴盛中“阴阳”思维的扩充举行领会。2、第2章。重要从“阴阳”思维与华夏乐舞本质的审美特性动手举行接洽和领会。（1）静态之“相”。对华夏乐舞的基础身形和静态造型等静态特性举行阐明，领会“阴阳”思维对华夏乐舞静态特性产生的感化。（2）动势之“态”。对华夏乐舞疏通中的模样以及举措与举措的联系等上面举行领会，领会“阴阳”思维对华夏乐舞动势特性的产生感化的成分。（3）行云之“法”。对华夏乐舞编排的疏通规则举行归纳，领会“阴阳”思维对华夏乐舞规则和顺序的产生的感化。3、第3章。重要从华夏乐舞的审美对“阴阳”思维的展现这个视角来领会。（1）“天人合一”是“阴阳”形而上学思维中要害的思维展现之一，在传统形而上学中，“阴阳”思维是把阴与阳这两个对抗范围合两为一，进而彼此融洽为一体的辩证思维，“天人合一”思维即是此思维的拓展，同样这种思维的健将也播撒到华夏乐舞艺术探求的泥土中，使其变成艺术探求的最高地步。（2）“圆”——华夏乐舞的审美规范。“阴阳”之和产生了圆，这在《周易》中充溢表领会这一论点，同样华夏乐舞把“圆”这一思维动作自己的审美规范，不管是乐舞的基础模样，仍旧举措的疏通顺序和手臂举措，无不不同的都在探求“圆”这个规范。（3）“刚柔”——华夏乐舞的内涵气质。“刚柔”是“阴阳”形而上学思维辩证联系派生的展现。“阴”对应着“柔”，“阳”对应着“刚”，正由于乐舞时柔中带刚，刚中有柔，刚柔订交替，融为一体，最后产生了华夏乐舞的特出的内涵气质。4、第4章。经过对汉代、魏晋南北朝、唐代乐舞的代办大作和期间特性的领会，阐释华夏乐舞的兴盛与期间演化，进而进一步揭穿“阴阳”思维对后代乐舞的感化。5、第5章。对乐舞的兴盛近况举行领会与推敲，并对乐舞艺术的养护提出的少许见意。让咱们从即日做起、从自己做起接洽和接受华夏的乐舞艺术的处事，把乐舞艺术以及华夏保守文明的简练表现光大。

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