论文提要：从翁方刚《行书传》的考证中，可以看出他晚年的书法思想和碑文观。

翁方纲是乾嘉功夫要害的书法家、考证学家、金石学家、墨客，在书坛享有盛誉，被誉为“清四家”之一。在书法上面，他阻碍日渐狡猾、靡弱的“赵、董”书风，在金石学大兴的后台下，贯串本人洪量接洽考订金石碑版，他提出了进修唐碑、篆隶的复旧精力。在金石审定上面，翁氏著作甚多，留心精细，各地的金石碑版保藏不远万里上门光临，以得翁氏一言为重。在诗学上面，他阻碍狡猾无物的诗风，提出淳厚精细的“肌理”说。翁方纲书法入门颜真卿，既而进修欧阳询、虞世南，隶字师承《礼器碑》、《韩敕碑》等诸汉碑，行书以晋为宗，尤喜二王。正文先以其行书为干线，以其书学思维和作风特性为参照，对其书法作风特性举行早、中、晚功夫界定。既而对陕师范大学馆内藏品《翁方纲行书轴》从实质看法、作风特性等上面与翁方纲的书学思维、其余传世大作举行考订、比较，大商定当时期为暮年八十岁安排时大作。翁方纲的书学思维比拟充分，很多书学思维都是贯串其终身的，如敬仰唐碑，珍惜魏晋，以古为师等。其对摹仿与创造本领的各别看法是须要咱们从新看法暴露的。其对摹仿的诉求及其庄重，觉得先有好像后有神似，在进修进程中必需庄重按照古法，谨小慎微。在创造中要以“意、韵”为准，在完全气味上与昔人“神似”方为上品。翁方纲严紧的摹仿进修本领，恰是新颖书法培养中所缺点和失误的，比方此刻是“摹习”渐弱的期间，以至对于临也疏于诉求，不求好像。翁方纲书学思维的接洽贯串在《行书轴》中的展现，更好的证明了《行书轴》的如实性。从对翁方纲书学思维的接洽中咱们创造翁方纲暮年书学思维与书法试验的冲突性，即碑学思维与帖学试验的冲突，并对这种冲突的内因举行了领会阐明。其余翁方纲提防学问涵养，以古为尊，他再有极强的汗青负担感，多有阐明以示后学。翁方纲治学严紧，爱好保藏考订，终身来往，终身著录甚多，较为要害的有：《复初斋文集》、《复初斋诗集》、《两汉金石记》、《粤东金石略》、《石洲诗话》之类。翁方纲在碑学抽芽，尚无碑学、帖学之分的期间就提出了南北书法之各别的看法，对于厥后阮元、包世臣等人提出“北碑南帖论”有要害的激动效率。翁方纲的崇古尚朴的思维对于改变清中叶日渐衰落的帖学和对碑学的促进有要害激动效率。他将考订与书法融为一体，觉得考订是为了更好的进修书法，极大的激动了其时对篆隶碑版的考订暴露。总之，翁方纲对于清中叶书法的接受与表现、碑学的兴盛、考证学的兴盛等范围都有要害的激动效率。

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