免费论文摘要：风伯、雨师祭奠接洽——以先秦至隋唐功夫的国度祭奠为重心

风伯、雨师是华夏传统国度祀典中规则的两个祭奠神祇，其后身是风师、雨师，最早出此刻《周礼·大量伯》中，属于神仙之列。中华礼节之邦，历代礼法树立最为要害，礼分吉、嘉、军、宾、凶五礼，个中以吉礼带头。吉礼即是国度祭奠，国度祭奠按照祭奠东西各别又分为二类：祀神仙、祭地祇、享人鬼。风伯、雨师即是神仙祭奠中的要害实质，此二者位置沟通，规格相类，从来祭奠中都是共通展示。从北宋到清朝，固然历代国度祀典中的祭奠东西连接变革增减，然而风伯、雨师的祭奠从来没有废除。伴跟着王朝更迭、文明变化，国度祀典连接变革兴盛。风伯、雨师祭奠在北宋展示后，也是历尽沧桑变革兴盛，最后到隋唐功夫才产生了完备的祭奠典礼，并对后代国度祭奠和民间祭奠爆发了深刻感化。国度祭奠礼节的接洽，虽早已遭到鸿儒们的关心，接洽截止较多。但都是总体性的接洽，对于风伯、雨师祭奠兴盛变革的特意接洽很少。所以正文以期间为线索，试验经过对传统国度祀典中“风伯、雨师” 的祭奠演化的接洽，来控制传统“风伯、雨师”祭奠的变革头绪，商量“风伯”、“雨师”祭奠从爆发、兴盛到定型的轨迹。全文共分为四个局部：第一局部：先秦——多元的风雨神祇祭奠。此局部重要接洽和归纳从事商业代到秦朝一致华夏创造中心集权王朝之前，中华地面上各别地区不本家群各具特性的风雨神祇祭奠局面。归纳出“风伯、雨师”祭奠文明的多泉源特性。第二局部：秦汉——风伯、雨师祭奠的调整功夫。此局部重要归纳和接洽在秦汉创造大学一年级统的中心集权国度后，中心当局发端对百般祭奠礼节发端典型和一致。在这个后台下，风雨神祇祭奠在调整的进程中日趋典型，变成传统礼节轨制的一个构成局部。周人树立的“风师、雨师”也演化成“风伯、雨师”。感化华夏天然神看重文明和祭奠文明两千有年的“风伯、雨师”祭奠正式产生。第三局部：魏晋南北朝功夫——风伯、雨师祭奠的凌乱功夫。此局部重要归纳在这个政事凌乱的大分割期间，风伯雨师祭奠在新的兴盛进程中表露出的凌乱特性。第四局部：隋唐功夫——风伯、雨师祭奠的定型及变革。此局部重要归纳和接洽隋唐功夫风伯、雨师祭奠的变革和安排以至定型。跟着新的大学一年级统帝国的创造，祭奠礼法也发端大范围重修。隋唐功夫，风伯、雨师祭奠最后完备定型，在定型进程中动作国度祀典的风伯、雨师祭奠全力向《周礼》中的精力逼近，各个祭奠步骤都有了精细的典型。风伯、雨师的国度祭奠此后定型。

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