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A.S.尼尔是英国今世驰名的思维家与培养家,创造了蜚声于寰球的自在书院的代办 — 夏山书院,他将终身都贡献给了夏山与培养,其培养思维重要以“人命”与“自在”为内核而独行于培养寰球。虽动作自在培养思维的特出代办,但尼尔在欧洲新培养疏通中仍能秉持人文主义的精力,据理力争,驱除保守培养中的阶层性与情势化的缺点和失误,以敬仰童子的人命与自在为普通,提防完备品行的培植、创作力的表现、极为夸大自在、群言堂、人命与爱的培养,同声又能将此观念在夏山书院中躬身力行直至人命的极端,诚堪称今世宏大的培养家之一。自从加入20世纪此后,伴跟着产业化的过程,高科技的超过以及食欲的伸展,生人越发地依附于高科技与物资,进而形成人们对人文精力的忽略。反应到培养范围,即是培养一味关心常识的贯注,而忽略情绪的培植,进而形成了对弟子人命与自在的忽视,进一步地引导了弟子人命的规训与自在的丢失。尼尔的自在培养思维及其在夏山的试验为寰球培养范围吹进了一股人文主义的雄风,可为社会转型期的我国普通培养变革及其过程供给有益的模仿与开拓。本接洽以文件法、汗青法与比拟领会法为重要接洽本领、以夏山书院为基点,并对其举行了多学科的观照、参观、领会与凝视,体例地接洽了尼尔的培养思维。本接洽的重要构造囊括六大局部:第一局部,弁言。从接洽启事、意旨与近况动手,从而引见了重要的接洽本领,同声还对关系的观念举行了界定。第二局部,精细引见了尼尔的一生及其培养思维爆发的期间后台。对其一生,作了汗青的梳理与参观,重要囊括尼尔的家园情况与生长体验、培养震动;对其培养思维爆发的期间后台,主假如从兴盛、超过与变化的社会后台动手,而后商量了由保守向新颖转向的培养情景。第三局部,提防对尼尔培养思维产生的渊源作了汗青的领会。领会了英国的文明保守对培养的感化,新培养疏通与尼尔,同声还阐明了卢梭、弗洛伊德与杜威等人思维主义对尼尔培养思维与试验的感化。第四局部,体例而所有地阐明了尼尔培养思维的重要实质。涵盖的实质重要囊括有:直指人命与生存的培养手段论;“题目童子”的培养东西论;五育同施的培养实质论;自在培养与部分引导相贯串的培养本领论。第六局部,对尼尔培养思维特出试验的夏山书院举行了多学科的接洽。开始,从培养生态学的视角对夏山书院举行了观照;其次,从培养生人学的视阈对夏山的师生举行了参观;再次,另辟门路,对夏山的课程与熏陶举行了培养文明学的上领会,而非仅中断在课程与熏陶论学科普遍意旨上的商量;结果,对夏山书院的自制会的生存与权力举行了培养处置学上的凝视。第六局部,是本接洽的论断局部。重要囊括了对尼尔培养思维的感化、评介及当时代意旨的接洽。在感化层面,波及了英国与寰球范畴内的感化。在评介层面,辩证地指出了尼尔培养思维的特性、超过性以及控制性。在期间意旨层面,较为精细了阐明了它对我国暂时普通培养范围的开拓,那些开拓重要有:敬仰童子人命、赋予童子自在;校长、家长与教授培养看法的变化;巩固情绪培养以养成健康之品行;注大捷新精力与群言堂认识的培植。
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