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自西方美术传入华夏,中西美术的比拟接洽就变成华夏新颖美术的表面、试验及美学等的要害课题。固然,非西方美术具备各自独力的艺术审美价格,是两种各别的美术款式,在形而上学普通、美学思维、艺术看法以及展现情势上面均有着各自各别的价格体制。华夏保守痛快人物画一直居于“似与不似之间”,重诗趣与逸致,以及对主体精力的探求。而上世纪初的西方刮起一股新风,唾弃了维持了几千年的“肖似”的保守,走向本质情绪的表白。个中德国展现主义美术重体验性,画面有逼真的表示,这与华夏美术的写心表意保守相符合,所以,一种跨时间和空间必由之路的艺术趋同局面就产生了:看科科驰卡的画很简单想到“扬州八怪”中的黄慎;在石涛的《画语录》中,却有康定斯基在《论艺术的精力》里讲过的道理。 ???? 21世纪,寰球化过程赶快兴盛,艺术款式的寰球一体化和民族性、天性的论争,分别性和沟通性的计划发人深醒。保守痛快人物画和德国展现主义美术虽在“精力性”上有着沟通之处,但华夏传统崇古、复旧的保守,更加是字画同源的线条艺术作风,使其在艺术思想和看法上具备汗青的典型和贯串性的特性。而以颜色和光彩为重要探求的西方展现主义美术动作一种他乡艺术,在与外乡艺术的相击撞之后,变成外乡痛快艺术不妨接收的养分和参照。他山之石,不妨攻玉,封锁的构造一旦冲破,就有大概给新颖痛快人物画带来勃勃盼望。
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