常见的藏传文玩

藏品一般是指具有维吾尔特征的装饰品，一般由天然宝石、小动物骨骼、藏银、藏铜制成。藏饰的材料和图案设计大多数被授予喜庆的含意，具备很强的藏教颜色，备受人们的钟爱。

巴珠、头箍、发夹、小辫子硬币、耳饰、颈链、支撑架、嘎乌、腹部图案设计带、挂长刀盒、藏刀、腰扣、鼻烟壶、各种各样钻戒镯子等。

一，天珠

珠串是西藏十分与众不同的装饰物。自然，它早已从西藏传到中国土地资源，变成文化艺术演艺圈的受欢迎饰品之一。不一样的线框相匹配不一样的腾图，实际意味着不一样的标记。

一般来说，当日珠抵达污浊的地方时，最好是把它摘下，不然对神不重视也不利自身。

二、天铁托甲。

藏族人觉得天铁托甲和天珠也来源于仙界。听说天铁托甲是战将，天珠是天女，都来源于仙界。托甲的动能英勇而强劲，有着无以伦比的能量。密宗佛教称作天铁，即天铁的含意，适用于生产制造佛家的出色武器装备。因为数千年来天铁经历了一代修道人的祝愿，平常人配戴天铁装饰品是一种很好的平安符和驱邪物；因为其强悍的符咒动能，它被隐藏的秘密列入与天珠和灵骨同样的影响力。这三者被称作隐藏的秘密三宝。

三，嘎乌盒

嘎乌是蒙古语的中文谐音。它是一个小佛台。它通常被做成一个盒子，戴在脖子上或禅堂里。佛象或唐卡被敬奉在隔断墙里。随身携带配戴或在家里钦佩，祈祷自身的祝愿，驱魔师驱邪。嘎乌有不一样的样子，通常是银或铜。嘎乌有佛象或堪布、活佛、达赖喇嘛灵物和平安符。

四，擦干

擦洗一词听说始于古印度中南部的家乡话。它是梵语的蒙古语中文谐音，意思是拷贝，指的是模制作而成的的泥佛或泥塔。西藏发觉的初期设计风格的擦洗大多数是由鲜红色黏土塑成的，边沿不规律，胎宝宝泥外溢。图案设计多见神降塔、吉祥如意塔和菩堤塔，多印着般若经咒。

五、九宫八卦牌。

九宫八卦牌是一种符咒轮牌。听说莲花大师集聚在梵语、维吾尔族和汉朝，摆脱了各种各样凶狠的小鎮和房屋。它的外侧是十二生肖，上圈是八卦，内孔是九宫。它表示了梵语、蒙古语和中文的文化交往。

六，经卷扣

西藏的经咒是用左右2个护经版夹到的，随后用皮绳捆起来的。经咒扣是用皮绳固定不动的。经咒扣长期性随着佛书和佛经，维护经咒经久不散。可以说功德无量。戴在的身上，保护自己，驱邪，庇佑友谊。

七、藏印法印。

维吾尔族包装印刷整治造型艺术不但有悠久的历史，历史悠久，并且源远流长具备丰富多彩的涵义和普遍的运用。最晚到甘丹颇章阶段，维吾尔族包装印刷造型艺术在民俗世俗社会中取得了普遍的运用，如买卖协议、差值还钱、签署誓约合同书、人际交往、文档沟通交流、喜气忧伤主题活动等。包装印刷是互相信任的证实。

八，金刚杵

金刚杵，又被称为伐折罗，本来是古印度的武器装备，之后被密教消化吸收为佛教法器。金刚杵多选用金、银、铜、铁、香木等原材料，样子一般为一股、三股、五股、九股等，代表着超级、不可战胜的聪慧和禅理。它可以清除各种各样不便，催毁各种各样阻碍和修行的魔鬼。

九，卡子

针对修道人而言，卡子被作为佛珠的零配件来记数。当一对十种籽的计数用完时，卡子被挪到下一颗佛珠的部位。针对一些不修法不诵经的珠友而言，卡子是一个非常好的装饰物。

十，计数

依据藏教的传统式，计数不可立即绑在佛珠的珠网上，而应在珠线上穿进小环，随后将计数穿在环上。计数器一般没有27个后边。手机铃声是100个，杵是1000个，卡子是1000个。

在西藏，你见到的一切看起来一般的物品都很有可能暗含着许多非常值得破译的密秘。各种各样潜藏的装饰设计都拥有难忘的实际意义，不但是美好的代表，也是文化艺术和宗教信仰的代表。

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