免费论文摘要：后殖民语境下《砖巷》的东方主义目标

莫妮卡·阿里是英国少量族裔文艺的特出代办，其童贞作《砖巷》因为其对孟加拉裔侨民的生存状况的精致刻画和全景式展现而走上了百般奖项的榜单。该演义以孟加拉女孩纳兹奈恩的生存轨迹为线索，刻画了哈西娜等孟加拉女性的外乡存在空间以及纳兹奈恩、查努等孟加拉侨民在伦敦砖巷地域的生存状况。演义经纪物脚色的各别运气付与了该演义激烈的东方主义目标。作家在演义中以函件和回顾的办法比较展现了孟加拉社会的今昔，使英国和孟加拉产生明显地比较，英国社会昌盛、思维同等盛开、孟加拉社会掉队、思维独裁顽固，同声，砖巷地域在演义中也体验了一系列变换，那些变换也表示了西方文明的出色性和超过性及其充任东方救济者的本领。正文拟用爱德华·赛义德的东方主义表面从人物脚色、宗教和演义的社会情况三方面临《砖巷》的东方主义目标举行细读领会。与其余的文艺品评表面比拟，东方主义表面更夸大文本的政事性和社会情况对作者认识样式的感化。所以正文拟进一步领会形成《砖巷》中激烈的东方主义目标的因为：作者自己的杂糅身份、西方积重难返的东方主义思维以及作者所处的社会近况和思维动静。舆论共包括六局部。第一局部扼要引见作者莫妮卡·阿里的一生体验及代办大作大概。第二局部回忆了国表里学术界对《砖巷》的接洽近况，阐明了本舆论的接洽意旨。第三局部对正文拟沿用的后殖民表面和东方主义表面作扼要引见。第四局部沿用文本细读的办法领会演义中的东方主义目标。开始经过比较纳兹奈恩和哈西娜两人因为生存情况各别而引导的截然不同的生存轨迹和运气，揭穿出演义隐含的西方文明优于东方文明的中心；其次对演义中女性脚色查努和卡里姆举行比较领会以揭穿出作家对女性脚色的塑造同样具备东方特性——被去势的他者；再次是对演义中的伊斯兰的宗教局面举行领会，试图表明阿里对清真教的刻画同样是逢迎了欧洲东方主义鸿儒的对伊斯兰的板滞表述。结果是演义展现的社会情况：（一）、查努设想中的陈旧的灿烂的孟加拉和哈西娜的信中庸纳兹奈恩回顾中的艰难、掉队、封建，沉沦的孟加拉并置，超过了古今东方的激烈反差，塑造了东方动作被救济者的局面。（二）、动乱前后砖巷地域的比较进一步超过了演义的东方主义特性——陈旧的东方到了近现代就形成了消失的万户侯，惟有西方文雅本领启发它实行文雅和新颖化。第六局部探究了阿里的《砖巷》中东方主义目标的内因。阿里自己身上具备的货色搀杂的文明后台、从古于今的东方学鸿儒创造起来的东方主义保守以及后9/11期间的社会场合都对作家的演义创造爆发了不行估计的感化。结果结果局部对舆论前几局部举行了回忆和归纳，进一步启发读者群领会《砖巷》的东方主义中心及其内因。

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