免费论文摘要：游走于标记寰球的人——卡西尔标记论形而上学的人学价格参观

德国思维家恩斯特·卡西尔是20世纪特出的文明生人鸿儒，在其标记论形而上学中，他对康德指摘形而上学精力举行夸大，胜利地促进了形而上学看法论和本领论上的双重变化——从理性指摘向文明指摘的变化，经过功效思想补缀保守理性主义思想的控制。正文安身于人学视线来参观卡西尔标记论形而上学，以《谈话和传奇》（1925年德国）、《标记·传奇·文明》（1979年美国）、《人论》（1945年美国）、《人理科学的论理》（1941年瑞典）和《国度的传奇》（1946年美国）等文件为文本按照，从四个上面较为所有地领会和参观了卡西尔思维所蕴藏着的深沉的人学价格。第一章长久的“斯芬克斯之谜”：人之自我看法的紧急及标记论形而上学的退场论理，经过对生人自我看法的形而上学史参观来突显题目的要害性，并对卡西尔标记论形而上学的人学退场论理举行了分述；第二章从“看法你本人”到“变成你本人”：人之自我共性确证的标记本质论论理，中心回复了“怎样变成人？”这一自我共性题目，作品连接卡西尔标记论形而上学的基础思维，从谈话、艺术、汗青和科学第四次主要维度来表现从“天然人”向“文明人”的过度论理，同声把具有文明自愿认识的人称为“老练的人”；第三章回归人情之“如实”：卡西尔标记论形而上学的汗青—文明工作，经过卡西尔对文明伦理实质的揭穿以及生人自在天性的表露等人学话题的总括卡西尔标记论形而上学的汗青——文明工作；第四章标记变化与生人自在的控制——卡西尔标记论人学的新颖性凝视，经过参观卡西尔对于极权政事的传奇学指摘来突显标记论形而上学的社会指摘意旨，同声经过马克思试验人学的关系表面对卡西尔标记化试验——即文明创作等阐明举行了指摘，作品还依靠后新颖思维家鲍德里亚的符码变化思维对标记变化的实际举行了深刻揭穿，同声也对卡西尔主义的表面控制举行了指摘。

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