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摘 要玛拉沁夫与茹志鹃都是“十七年”功夫的要害作者,她们的少许大作于今仍赢得稠密读者群的喜爱,这与读者群对于十七年功夫的“赤色”典范叙事的接收多有所别。《花的草地》与《百合》这两部演义集所收录的大作,是不妨代办两位作者的创造功效与艺术作风的,且在其时与后代都有确定的感化。所以,从来对于两位作者的接洽也一直没有摆脱这两部集子。故而,正文将在古人接洽的普通上,依照比拟文艺中平行接洽的本领,从大作的艺术构想、体裁采用、中心修建以及人物局面和美学作风等几个上面举行比拟,同中求异,异中趋同,进而创造它们所具备的文艺审美性,并商量二者在文艺史上有确定感化之地方。正文分为三大局部。舆论的弁言重要布置了写稿本舆论的意旨、古人接洽功效以及接洽本领。第二局部为正文,设有五个章节。第一章从事艺术工作术构想上面举行比拟。《花的草地》集与《百合》集的短篇情势,确定个中收录的大作故事性不强,情节简单。同声二者都长于运用小道具,促成故事的兴盛、中心的表白。茹志鹃的小道具具备标记性表示,为情绪的表白效劳,玛拉沁夫的小道具则更目标于激动故事的兴盛。其余,茹志鹃在构想上面还长于截取生存的某一横断面,应用充分的详细刻划人物,简单而不失精致;玛拉沁夫长于运用“以逸待劳,引而不发”之法,使大作充溢情味。第二章,从体裁采用和大作的中心修建两上面比拟二者的一致相异之处。因为作者身份以及生存体验、情绪的分别,使得二者同样都是以凡是生存为展现对像,也同样都在表白赞美中心,但不尽沟通。前者在赞美之中有一种安不忘危的忧虑认识,后者在诚恳的赞美之余,融入了精致敏锐的女性认识,对女性的情绪赋予关心。第三章,《花的草地》与《百合》展示的都是普遍人物的凡是生存,然而前者目标于展现蒙古草地的变革,塑造蒙族牧人局面,后者目标于塑造搏斗与树立中的妇女局面,展示人与人之间的温柔。 第四章,比拟二者所表露的美学特性。玛拉沁夫动作蒙族作者,审美情绪深受民族审美情绪的感化,故《花的草地》集展现出来的多是一种坚硬有力的高贵美,固然个中也不乏宁静幽美的情况刻画和精致的情绪特写,不失幽美。茹志鹃的创造则以女性的视角打开,大作多写亲情、恋情,长于详细刻画,展现出淡泊融洽的幽美。在谈话展现艺术上面,二者都富裕墨客的气质,演义都有韵文诗的气质,但是因为民族、性别、情思的分别,天然也半斤八两。 第六章,扼要领会了《花的草地》与《百合》这两部演义集在文艺史上的感化和位置。它们将凡是生存体裁引入文艺创造,充分了华夏今世文艺的人物画廊,对后代蒙族草地文艺以及女性文艺的创造感化深刻。 结果一局部为结束语。《花的草地》与《百合》的胜利报告咱们,惟有产生特殊作风的作者,本领持久地安身于文学界。同声咱们也该当断定,“美无处不在”,纵然在“十七年”的文艺创造中,也是有美的生存的。
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