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摘 要 动作指摘表面家,布隆纳所有揭穿了今世本钱主义社会的非理性:从表面上去看,今世本钱主义社会中的右翼与左翼、无当局主义者、后新颖主义者和无可置疑的自在派都违反了启发疏通所产生的最特出的价格:政事自在主义、社会同等和寰球主义;她们将体味置于理性之上、民族或种族身份置于爱国主义和寰球主义之上、代表团置于部分之上、保守置于变革之上、传奇置于科学之上,走向了超过的背后。从实际来看,本钱主义国度对外使群众日益在探求物资享用进程中型客车体化,使反文雅的忽视性文明再度回潮,使群言堂自在变得越来越单薄;本钱主义国度对外打着人性主义的旗帜回复帝国主义,对其余国度横加干预、妨害寰球宁静。以是须要在现在本钱主义国度重修理性社会。基于重修理性社会的表面普通——启发仍旧被霍克海默和阿多诺经过《启发辩证法》推翻,布隆纳在《重申启发》中举行了异议,他觉得霍克海默、阿多诺的《启发辩证法》没有把启发领会为一种精力;没有把超过领会为一种与时俱进的观念;缺点地把反犹主义的基础归罪为维持人性主义的启发;缺点地把封建保守爆发的集权归因于启发;没有看法到启发和文明产业、群众文明没有径直必定接洽,没有看法到启发须要群众文明提高群众,没有看法到主体性运用情况而非主体性自己是新颖性的中心题目,所以,二人缺点地指摘了启发。启发不会引导退化,它将长久引领生人连接超过。以是,为了在今世激动超过政事,开始就要重申启发精力、维持启发价格以此动作重修理性社会的表面普通。布隆纳反省自在主义、社会主义、指摘表面的兴盛头绪,试图居中创造利于于促成现在本钱主义社会理性化的成分。自在主义从封建权臣除外人士便宜的发言人渐渐兴盛变成财产阶层自己便宜的保卫者,变成财产阶层的认识样式,群言堂退化,社会不公加重。然而自在主义夸大自在、群言堂的初志对于理性社会的重修仍旧有着主动的意旨。社会主义表面从马克思和恩格斯提出社会主义的工作是连接实行财产阶层未竟的群言堂工作并探求社会同等、到伯恩施坦提出从本钱主义向社会主义自但是然的进化表面,再到罗伯特夸大党的普通位置和群众大众介入的要害性、再到罗莎·卢森堡夸大激进介入,社会主义表面给出了重修理性社会的目的和从党和大众两个维度全力的思维。指摘表面创办之初就把取消社会不公动作表面兴盛的目的。指摘表面全方位地揭穿人所蒙受的各类制止。指摘表面的手段是激励反省精力、创作主体性应用的情况,建构生人试验的新表面普通。布隆纳觉得自在主义加社会主义再加上指摘表面是重修理性社会的要害表面普通。布隆纳参观了激动社会超过的试验。布隆纳觉得第一次寰球大战前工人阶层的搏斗从财经搏斗变化为政事搏斗,两次寰球大战间工人疏通走向萎缩;第二次世界大战后,第三寰球的民族独力翻身搏斗代替了工人阶层的搏斗;1960岁月末新社会疏通兴盛。布隆纳觉得工人阶层的搏斗、第三寰球的反抗和新社会疏通中都贮存着激进主义的主动介入精力,重修理性社会须要这种主动介入的精力。布隆纳参观了西方超过主义精力的泉源和篡夺社会超过的试验全力,夸大在现在重修理性社会的试验中维持启发疏通所倡议的价格,将自在主义与社会主义结兼并关心指摘表面对社会的指摘,再度兴盛主动介入的政事才有大概使理性社会得以产生。 要害词:非理性,启发,表面探究,试验探究,主动介入
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