论文摘要：多元文化背景下鄂温克敖包信仰研究

摘  要生存在华夏朔方呼伦贝尔地域的鄂温克罗地亚族有三个部落，个中游牧的索伦鄂温克人和通古斯鄂温克人多有敖包崇奉，同声也一致崇奉藏传释教。林区的鄂温克猎民崇奉萨满教。鄂温克是一个猎牧人族，在长久的消费生存中鄂温克罗地亚族敖包崇奉具备很强的打猎文明图章，包括了对天然的畏缩与敬重。在敖包定名与祭奠典礼上面不妨反应出鄂温克罗地亚族的打猎文明、社会样式、消费生存办法、思想样式、认知进程和审美个性。以是敖包动作萨满教的一局部一直感化着鄂温克人的精力寰球。跟着期间变化与民族社会财经的兴盛，各别的文明内在也对敖包崇奉文明举行渐渐的浸透，使鄂温克罗地亚族的敖包崇奉爆发着因时因地的变异，以是此刻的鄂温克罗地亚族敖包文明不只具备以万物有灵崇奉为中心的萨满教遗俗，也有其余民族文明及藏传释教文明的图章。所以，不管从文明多元的视角仍旧从文明生态的观点看，对鄂温克罗地亚族敖包崇奉的接洽与养护都显得格外需要。正文鉴于充分的民族志材料，将鄂温克罗地亚族敖包崇奉设置为一种陈旧原生的崇奉，把敖包与其形制更加一致的敖包树接洽在一道。从史料与高新科技学的实证，估计出早在新石器期间就有了石筑的具备敖包本质的神坛类的兴办了。由此觉得与敖包形制邻近大概说是雏形的石堆祭奠文明与敖包崇奉有出色联系，汗青也十分长久。舆论弁言重要从鄂温克罗地亚族敖包崇奉定位、舆论选题因为、手段及意旨、接洽汗青与近况、接洽实质、材料根源与接洽本领发端，对舆论举行归纳概括。第一章，重要在古人接洽的普通上，梳理出鄂温克罗地亚族敖包的各别类型，详确记叙敖包祭奠典礼。第二章，在访谈和地步观察普通上，领会归结鄂温克罗地亚族敖包的特性和功效。第三章，关心多元文明语境下鄂温克罗地亚族敖包崇奉爆发的新颖变化，以及其余民族与宗教文明对鄂温克罗地亚族敖包文明的感化。结束语局部反省鄂温克罗地亚族敖包崇奉的传承近况和变化的因为，计划接洽鄂温克罗地亚族敖包崇奉的实际意旨。

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