免费论文摘要：宁夏回族衣饰衣饰安排接洽

  宁夏动作绸缎之路上的一个要害交通枢纽，黄河道经扫荡出的数千年的黄河文雅在宁夏民族衣饰的兴盛上融入了不行或缺的元素。按照《宁夏回族自制区2010年第六次世界人丁追查重要数据公报》，个中回族人丁为2190979人，占世界人丁的34.77%。回族，动作我国56个民族中独具特性之一的民族，以崇奉清真教著称，而清真教对回族衣饰的感化也是到处看来。唐、宋功夫，经过“绸缎之路”到达华夏的波斯、阿拉伯布道士、使节、贩子和远征军士，变成宁夏回族的先祖。明初此后，连接有大量回回人以归附士达的身份被安排在宁夏的固原、灵武一带，后渐渐遍及宁夏各地。回族在汗青兴盛的进程中，长久连接地接收伊斯兰文明、阿拉伯文明、波文雅化和华夏汉文明等百般文明成分，过程长功夫的过滤和积淀，最后产生了本民族特殊的风尚风气。衣饰动作领会回族文明的要害纽带，无疑不妨带咱们深刻领会回族真实的“风貌”。    回族把衣饰常常称为“穿着”、“穿着”。其衣饰重要由头饰、上衣、下装、足饰、配饰中国主要主要局部形成。个中最能突显回族宗教性的是头饰，对于上衣和下装的诉求，按照清真教规则要穿宽松且严密的衣饰。更加是女性，不许蓄意表露身材弧线，头发、耳朵、脖子都要遮起来，要不就觉得是遗失“伊玛尼”（崇奉）。对于足饰，重要以安宁持久为规则。配饰在完全衣饰中起化妆效率。对于女性，清真教不倡导过多化妆品，而对于女性并没有过多的控制。回族衣饰在宁夏过程千年演化和兴盛，与首先回族先民的衣饰已截然不同，在宁夏本地多民族文明和天然情况的感化下已产生具备本地特性的回族衣饰文明。回族衣饰接洽，动作领会回族文明的一个要害构成局部，从来备受很多鸿儒的关心，但因为汗青材料的不足以及各别地区的回族遭到本地地舆情况、生存风气以及宗教崇奉等上面的感化，以致回族衣饰安排接洽从来很罕见到深刻的接洽。宁夏动作华夏回族所占比率最大的地域，其衣饰安排的兴盛有很大的发掘后劲，不只让其余民族越发领会回族衣饰文明，也不妨在连接的探究中创造宁夏回族衣饰兴盛慢慢的题目，以及处置本领。正文经过实地参观和拜访搜集材料，为宁夏回族衣饰安排不妨更好的兴盛贡献菲薄之力。

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