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正文旨在商量石涛画学与海德格尔艺术形而上学的沟通性,揭穿艺术本真生存的少许顺序。作品分为五个局部:第一局部从石涛与海德格尔对艺术本真的阐释,暴露两人在艺术之思上的沟通性以及对艺术与真之实质接洽领会的那种普遍性;第二局部发掘她们的思维所具备的辩证思想的汇通,着眼于石涛对梵学“启事”辩证法的接受,海氏辩证思想的应用,意在表现两人鉴于所探求的最终根源论进而在辩证法应用上的沟通性,揭穿石氏与海氏宗教情怀的那种普遍;第三局部即“真我”地步论,觉得石涛的“真我”接受了庄禅“真人”的性相,海氏的“真人”是对人的本真生存的揭穿,进而使得她们的本质“真我”论也在确定水平上不妨获得汇通;第四局部“去物、去蔽的本领对最终视域的打开”,觉得石涛接受佛道求道的情绪规则,应用到艺术创造上,与海氏接受局面学的实质恢复的本领有少许沟通性;第六局部,计划海氏的诗性之思与华夏艺术精力有很多一致之处,从石涛上朔到北宋山川画,觉得以北宋山川画代办的华夏艺术展现的“无我之境”与海氏的“诗意的栖居”之所的审美镜像格外一致。要之,经过石涛画学和海德格尔艺术形而上学领会,赢得了对艺术的根源的三点有确定新意的看法:①艺术是真善美的一致;②艺术家与探求最终境域的圣贤的精力地步在实质上沟通;③艺术本真的探求探究与宗教根源的情绪规则沟通。在商品化、世俗化甚嚣尘上、大行其道,艺术与美的本真要义常常被隐蔽、吞噬、消解、变化的现在社会,本课题所商量的以艺术根源为中心,及对两位极富典范意旨和可比性的艺术大师的思维打开的比拟和发掘,无疑具备特殊亟切的实际对准性和十分深沉的表面价格。
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