免费论文摘要：论苏曼殊的悲剧认识及其演义创造

苏曼殊的文艺创造在谁人新故人替期间赢得了很高的光荣。正文从悲剧认识这一美学观点切入来领会他的演义创造中的悲剧审美视角，并对他的本质的“恫”作一个较为所有的探析。舆论重要从三个局部打开阐明：第一局部：居中西悲剧认识及其关系范围来商量在中西各别文明情况下产生的悲剧认识所具备的独特意域特性，从而厘清古来于今非西方对悲剧观念的界定，齐头并进一步领会在西方文明传入后，华夏士人悲剧审好心识的转型；结果贯串期间后台、生长情况来所有领会苏曼殊悲剧认识爆发的基础。第二局部：重要商量的是中西文明感化下的苏曼殊演义悲剧抒写，这局部从两个上面举行的：第一个上面领会具备半中全天身份的苏曼殊在阿曼留洋以及屡次访日功夫对阿曼“哀”文明的受容，表此刻其演义上即是愍物哀情。苏曼殊将阿曼的物哀文明融入本人的华夏保守文明之中，并贯串本人的人生蒙受，缘物哀情，展现出深刻的悲剧认识；第二个上面从妇女翻身疏通、三角爱情形式、梵学思潮这三个观点来阐释在变化功夫接收了新看法的士人所面对的文明上为难和迷惑，展现出苏曼殊式特殊的悲剧认知。第三局部：重要分为三个层面去商量苏曼殊演义的悲剧认识展现。一是苏曼殊演义的悲剧中心，恋情是作者所理想的，然而在面临恋情时她们又展现出手足无措的冲突和纠结的情绪，理想恋情又隐藏恋情最后引导有爱人人鬼殊途，以悲剧结束。家门的悲惨、社会的震动使他天性怪僻、存在四海为家，更是加深了他对悲剧的人命领会。二是苏曼殊塑造了独具期间天性的悲剧士女，她们理想恋情，然而面临现及时，女性薄弱、敏锐、自恋，面临恋情狐疑不决最后使恋情幻灭；女性时髦、果敢、执着，她们敢用人命去探求快乐然而保持没辙拆除旧保守，演绎出一幕幕的期间悲剧；三是放荡抒怀下的哀感顽艳的美学作风，不管是风光的刻画，仍旧人物本质寰球的刻划，新颖的笔路，哀感的报告都让苏曼殊的演义表露出另一种美学色彩。

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