免费论文摘要：鄂尔多斯万户接洽（1510-1649）

鄂尔多斯万户在明代蒙古中吞噬着要害的位置。明正德五年（1510），经过达兰特哩衮之战，达延汗赢得了其对于蒙古右翼的径直统制权。随后，达延汗将三子巴尔速孛罗封为济农，控制右翼三万户。巴尔速孛罗死后，子衮·必里克及后来裔接踵接受了济农，世代统制鄂尔多斯万户。清顺治六年（1649），清朝将鄂尔多斯万户分为6旗，规定了各旗的范围，鄂尔多斯万户至此消逝。正文从天然情况、社会政事构造、游牧消费生存及与明朝联系等上面表露这一功夫鄂尔多斯万户的汗青。其一，经过将以文件为主的汗青地舆学接洽和沿用典范切面提守信息的第四纪接洽相贯串，发端回复了鄂尔多斯万户生存的天然情况。正文觉得，河网及贺兰山西麓是鄂尔多斯万户重要震动地域。与新颖天然情况比拟较，1450-1650年间（囊括鄂尔多斯万户震动于这一地域的功夫）这一地域的气象完全偏干冷。且大概以16世纪中叶为界，前半段的温度和潮气前提比后半段略好，后半段气象干冷的特性展现的尤为鲜明。其时的温度比新颖有年平衡气温低1℃安排，降水量也低于新颖有年平衡降水量。相映地，其植被情景亦略逊于新颖。其二，对鄂尔多斯万户的社会政事构造构造及其地舆散布举行了发端的考订和报告。笔者觉得，爱马克、鄂托克、万户（土绵）及兀鲁思的设置均在确定水平上生存朦胧性，它们彼此之间的联系并无庄重恒定的形式，不行等量齐观。所以，在领会明代蒙古社会构造构造时，应更多的从其生存的本质样式动手，而不是大略地决定上述术语的观念及期间的彼此联系。在达延汗分封诸子后，其后代渐渐变成蒙古各级社会构造的统制者。那么，经过领会衮·必里克及后来裔的世系及与其关系的人群的从属联系的更迭与变化来参观鄂尔多斯万户里面的社会政事构造构造大概是更为灵验的本领。其三，经过对游牧生人学接洽思绪和功效的模仿，正文对鄂尔多斯万户的凡是生存举行了参观和阐明。重要囊括：牧畜的品种及构造，游牧消费进程及个中的单干与协作，游牧人群的家常住行和婚丧嫁娶等人生礼俗等。其四，在对汗青生人学对于华夏朔方游牧社会与华夏假寓农业生产合作社会之间联系的表面的反省的普通上，会合对鄂尔多斯万户与明朝彼此之间联系的运转体制举行了发端参观和阐明。在同明朝的联系中，鄂尔多斯万户有入边抢劫和通贡通商两种采用。但是，与普遍的管见各别，鄂尔多斯万户并非急迫蓄意与明朝创造坚韧的通贡通商联系，它与明朝之间的通商并不宁静，常常因其入边抢劫动作而被废除或封闭。明朝上面亦是主动积极地在修边、捣巢及通商之间连接变换，以实行其便宜的最大化。

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