免费论文摘要：华夏药师佛崇奉接洽

药师佛是华夏释教神灵体制的要害神祇之一，药师佛崇奉是释教崇奉体制的要害构成局部，在华夏汗青上积厚流光，在释教文明中感化深刻。正文开始界定了药师佛崇奉的设置，并阐明了药师佛崇奉的重要实质，又从早期释教的典范中考订“药师”这一称呼与药师佛的关系性、药师佛与释迦牟尼佛“大医王属性”的联系，从而把药师佛之渊源追究到部派释教功夫的释迦佛，又论据了释教传递进程国医术的要害效率为促进药师佛崇奉产生的外表成分，故药师佛崇奉爆发于印度。刘宋时《药师经》译出，表白药师佛崇奉在华夏的进一步传播。南北朝功夫药师佛崇奉发端时髦，隋唐时《药师经》又经屡次翻译。唐以降《药师经》诸译本的普遍传译，及药师经疏的撰写、药师经轨的产生，皆表白药师佛崇奉在华夏的风靡。其次，药师佛崇奉动作释教崇奉的一个分支，必定与释教其余崇奉样式爆发联系，所以正文又商量了药师佛崇奉与净土思维兴盛的联系，并在释教思维兴盛史的后台之下，将药师佛净土与阿閦佛净土、如来佛净土、弥陀净土举行比拟，梳理出药师佛崇奉兴盛的一条线索来，得出药师佛崇奉具备后发性、世俗性、今世性等基础特性。   药师佛崇奉虽属于净土典范之一，但同声又具备确定的密教颜色。正文以密教思维的兴盛史为后台，经过参观药师陀罗尼咒的产生和兴盛，并举行比拟接洽来表露其各个阶段之基础特性，又梳理和比拟了各功夫对于药师佛崇奉的密教经轨及忏仪，领会其仪轨化背地的崇奉成分，发掘其宗熏陶意韵和内在。除此除外，正文又中心商量药师佛崇奉的简直展现情势，经过从南北朝到宋及西夏各个功夫造像及药师经变的各类比拟接洽，以及经过对敦煌写经题记、绢画（肖像）题记、文件中的有效记、药师殿的所有参观，来接洽药师佛崇奉的世俗化、功利化、集体化等实质特性。隋唐至宋及西夏，药师经变的洪量展示，并连接上千年之久，表领会药师佛崇奉的振奋。明代时药师殿的产生，则标记着药师佛崇奉的实足老练，表白药师佛崇奉有了恒定的宗教震动的场合，是宗教社会化的标记之一。

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