免费论文摘要：物、认识样式、处事——怎样观赏“商品拜物教”

        商品拜物教题目是列宁主义形而上学、文论接洽中的典范题目之一。西方表面家从各别维度对马克思的“商品及其拜物教本质”举行领会读、指摘和兴盛。正文采用并领会了出身于20世纪初至20世纪四五十岁月的几位要害西方列宁主义表面家的文章。在接洽那些文章的普通上，正文展示了今世西方列宁主义鸿儒对商品拜物教的观赏办法以及那些观赏办法所展现的各别题目认识和指摘路途。总体来看，她们对商品拜物教的观赏重要展现在物、认识样式和处事等三个维度，然而绝不表示着在同一个表面家身上这三种维度是分割开的，很多情景下，常常是在一个表面家身上展现了多种观赏维度的穿插与臃肿。正文旨在研读和领会她们的表面功效的普通上，进一步领会马克思商品拜物教思维的表面内在。按此思绪，正文共分为七个局部：      弁言局部，概括了马克思的商品拜物教表面，以及正文所采用的表面家的表面风貌，在此普通上，正文还参观了中西学术史上对商品拜物教题目的计划。居中西学术史上的计划来看，重要在两个大题目上具备争议：1、商品拜物教是社会生存的范围，仍旧属于看法认识的范围；2、商品拜物教属于变化保守，仍旧属于汗青唯心主义。而西方列宁主义表面家从物、认识样式和处事等三个维度，对商品拜物教举行了观赏，并对那些题目做出了回复。      第一章，参观马克思在《本钱论》中对商品的领会，以及在此普通长进行的商品拜物教指摘。马克思对商品拜物教局面的领会，创办了商品以及拜物教领会的基础路途，具备很大的表面阐释空间，动作一个表面母体，商品拜物教指摘为后来十足相关商品拜物教的领会与指摘供给了表面之源。      第二章，采用了卢卡奇、阿多诺、本雅明、洛文塔尔等法兰克福学派分子对商品拜物教的观赏。总体来看，她们的指摘路途具备一致性。那些表面家都遭到黑格尔辩证法的感化，从二元论的观点，将主客体二分，将去世以及去世认识二分，在此普通上，觉得单靠认识样式的指摘，经过审美范围的变化，就不妨变换社会近况，到达救赎的手段，这明显是一种审美乌托邦。但是，她们对去世、文明产业、高科技兴盛的反面感化等题目举行的指摘，展现出了指摘的态度和指摘精力，这是犯得着确定的。其余，卢卡奇对去世认识的指摘创造在泰勒制、福特制处事形式普通上，所以，他对去世认识的指摘同声也是对这种处事形式形成的感化的指摘。      第三章，领会了法兰西共和国列宁主义形而上学家路易·阿尔都塞从形而上学观点对马克思的商品以及商品拜物教的观赏。阿尔都塞觉得马克思经过《本钱论》的写稿，创办了汗青唯心主义和辩证唯心主义的开始。同声，阿尔都塞阻碍十足人性主义的观赏办法，并经过从新竖立一种簇新的认识样式表面，阐明了消费联系再消费的体制，这本质上处置了马克思对于本钱主义社会中商品拜物教局面的连接题目。      第四章，齐泽克指出了马克思的商品情势领会为十足情势领会供给了母体。同声，齐泽克贯串拉康的精力领会，从马克思的商品拜物教进一步兴盛了一套认识样式表面，这在确定水平上，对阿尔都塞的认识样式表面举行了指摘和弥补。以此为动身点，齐泽克用认识样式表面指摘了今世社会的百般认识样式局面。       第六章，领会了法国粹者居伊·德波的盛景拜物教和鲍德里亚的能指拜物教。二者思维与媒体兴盛、图像转向和耗费期间的到来精细关系，她们对盛景拜物教和能指拜物教的指摘是对马克思商品拜物教指摘在今世的指摘性兴盛。但她们的表面也生存诸多题目，这也使她们深受接洽者的诟病。       结束语局部，对上述看法举行归纳。指出西方列宁主义表面家对马克思商品拜物教的推敲重要会合在物、认识样式和处事等三个维度。并指出正文尚有很多未波及的要害表面家，她们对马克思的商品拜物教有着各别的观赏办法，因为舆论篇幅所限和笔者本领有限，只能表露出暂时舆论所展现的风貌。但不行含糊的一点是，正文所采用的表面家从物、认识样式和处事等维度对马克思商品拜物教的观赏具备代办性，纵然为冰排一角，然而她们的观赏大概展示了所有西方的国际主义者对商品拜物教题目的推敲维度和表面兴盛头绪。 

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