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纲要中世纪西欧耶稣教会具有处置宗教工作的权力,更加是对犹太人工作的处置权,所以教会对犹太人的策略对中世纪的犹太人和耶稣信徒意旨宏大。中世纪西欧耶稣教会对犹太人的策略遭到早期教会佛法和罗马帝国功夫当局对犹太人策略的感化。早期教会佛法及典范对犹太人曾多有贬义之词,早期宗教聚会对犹太人也多加控制;但《圣经》亦传播“和气”和慈悲的思维,使徒保罗、新教徒奥古斯丁等又对犹太人的生存举行领会释和保护,所以早期教会对犹太人的作风是指摘皆有。而在罗马帝国早期,犹太教从来是除去官方宗教除外独一在法令上被承认的宗教,当局对犹太教从来举行宽大养护之策,并付与其更加权力;而在耶稣教吞噬统制位置后,当局对犹太人的权力发端加以控制,但仍旧供认其法令承诺的特权。这都为中世纪教会对犹太人的策略奠定了普通。到中世纪,西欧耶稣教会对犹太人的策略经过历任大主教的兴盛而渐趋宁静。大主教大格里重利接受和兴盛了圣奥古斯丁对于犹太人的看法,这便变成中世纪教会官方对犹太人策略的普通和按照。厥后这一策略过程亚历山大二世的兴盛,到卡利克斯特二世时仍旧老练,并公布了《犹太人养护法》,为中世纪养护犹太人供给官方的规则按照。大主教英诺森三世时教会的权势到达昌盛,而为了缓和耶稣徒与犹太人在财经和社会生存上面的冲突,英诺森巩固了对犹太人的控制,但并未含糊其在法令上的特权及教会对其“法令控制范畴内的养护”策略。此时教会对犹太人的策略仍旧老练,总体上,教会维持养护犹太人的平稳论策略,在特出功夫偶然会有所变革,但感化不大。但是教会养护策略的实行遭到了中世纪后期百般反犹疏通的报复和遏制,十字军东征激励反犹亢奋,典礼暗害、血祭毁谤及犹太人传递黑死病等流言四起,最后妨害了教会从来保护的耶稣徒与犹太人的宽厚场合,信徒忽视教会的策略,对犹太人掀起了猖獗摧残。而因为教会自己权力的控制、信徒的鄙视犹太民心理、当局对犹太人作风的不宁静以及中世纪欧洲封建轨制的控制等成分,教会养护犹太人的策略未能收到鲜明功效。中世纪西欧耶稣教会养护犹太人的策略固然没有灵验实行,但它对厥后中世纪以及近新颖欧洲的犹太观有很大的感化。教会养护犹太人的策略在确定水平上对中世纪晚期犹太人回归欧洲的疏通起到了宗教和社会倡仪的效率,激动了欧洲社会对犹太人的接收;但是中世纪欧洲浓厚的反犹颜色也为近、新颖寰球遗留住了激烈的反犹主义的元素。
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