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《纳尼亚传说》是C. S. 路易斯最驰名的演义大作,但大普遍普遍读者群仅把该演义看作是风趣惊险的少儿奇异浮夸故事。本舆论觉得,路易斯的《纳尼亚传说》在其外表的浮夸故事背地湮没着很多深沉的耶稣教文明中心,而且深刻刻划了宏大而完备的融洽社会群体。半个多世纪此后,指摘家们从多种视角和维度对这部大作举行了指摘,但是迄今为止鲜罕见人从耶稣教神学的观点来指摘演义中庸谐社会群体这一中心。整部7卷本演义报告了纳尼亚帝国的荣枯史。本舆论贯串耶稣教神学,经过文本细读的本领,对纳尼亚传说中的社会群体中心举行深刻领会,阐明纳尼亚社会群体的创作、振奋、妨害、消逝及表现的全进程,进而反应了作家路易斯在演义中所表白的对融洽社会群体的优美憧憬。本舆论以符合大作特性的特殊观点对大作举行深刻、体例地领会,阐释了建立融洽社会这一实际题目,并在确定水平上弥补了海内对路易斯及其演义接洽的空缺。正文主体分为三局部。第一局部经过领会演义中儿童们各别的生长体验:从负罪到救赎,从省悟到悔恨,从身份真实到探求到真实的自我等,结果生长为有负担心的及格的社会群体分子并最后变成保护纳尼亚社会群体的引导者,进而阐释了部分在社会群体中的主宰效率。第二局部领会了一个凌乱分割的社会群体:生态妨害,人与人之间互不断定,残暴力气的限制性统制等,进而透视了引导融洽社会群体消逝性妨害的各类成分,启示人们在建立融洽社会进程中所必需莫大堤防的缺点及伤害。第三局部贯串《圣经》中《创世纪》的故事,领会了纳尼亚社会群体的创作及创作之初的融洽优美场合,并展示了一个理念的社会群体:一个在有负担心的引导者的处置下充溢决心、蓄意和爱心,自在与融洽的社会群体,激励人们对树立优美社会的决心。C. S. 路易斯在魔幻演义的报告形式中蕴藏了宗教文明内在,胜利实行了对融洽社会群体的建立,表白出对生人融洽社会的憧憬。路易斯优化人情,探求以报酬本的品德伦理体制,探求真善美一体的融洽社会群体。他用纳尼亚寰球传播并连接了人们对建立融洽社会的理想,并鼓励人们维持崇奉及坚忍建立融洽社会的信奉。
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